Theo thần thoại của Đạo giáo Trung Hoa, người thầy đầu tiên, cũng chính là người dân có pháp lực, đạo hạnh cao nhất trong số thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ bởi khí hồng mông hoang sơ hình thành, tự khi chưa có ngoài hành tinh, chưa tồn tại trái đất trang bị hóa học, ý thức niềm tin. Hồng quân lão tổ dạy dỗ ba người học trò ưu tú

*
Tam Thanh

Nguim Thủy Thiên Tôn

Học trò đầu tiên của Hồng quân lão tổ là Nguyên ổn Tbỏ Thiên tôn. Người được hiện ra từ bỏ khí nơi bắt đầu thứ nhất của ngoài trái đất, là thái cực khí ngulặng cội trước khi phân tạo thành lưỡng nghi âm khí và dương khí. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Ngulặng lý của Xiển giáo phép tắc cực kỳ ngặt nghèo. Thường tinh lọc đồ đệ cực kỳ khía cạnh, đề nghị là người dân có phđộ ẩm hóa học trong sạch, nền tảng đạo hạnh thì mới thu nhận và bảo ban.

Bạn đang xem: Thông thiên giáo chủ là ai

Học trò của Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn gồm gồm 13 bạn vớ cả

1. Quảng Thành Tử làm việc hễ Đào Nguyên núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân sống cồn Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân ngơi nghỉ cồn Kim Quang núi Càn Nguyên

4. Văn uống Thù Quảng Pháp thiên tôn làm việc đụng Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân ngơi nghỉ đụng Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn làm việc hễ Ngọc Ốc núi Kim Đình

7. Xích Tinh Tử sống hễ Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn nghỉ ngơi đụng Phi Vân núi Giáp Long

9. Linh Bảo đại pháp sư sống hễ Nguyên Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân ở động Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân sinh hoạt cồn Kyên Hà núi Ngọc Tuyền

12. Thanh khô Hư Đạo Đức chân nhân làm việc rượu cồn Tử Dương núi Tkhô hanh Phong

13. Khương Tử Nha

Đức Nguyên Thủy Thiên Tôn nói một cách khác là “Ngọc Thanh Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn”, là vị về tối cao trong Tam Thanh, cũng là vị Tôn Thần hạng tuyệt nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ nhà trì cõi trời”. Địa vị của Ngài tuy cao, dẫu vậy lại lộ diện muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo ko thấy kể tới Nguim Tbỏ, trong “Tỉnh Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng hồ hết ko thấy đứng tên Ngài, của cả trong thần thoại cổ xưa xưa China cũng ko thấy nói đến hành trạng Ngài. Danh xưng Nguim Tbỏ mở ra sớm nhất trong “Chẩm trung thư” ghi là “Trước thời điểm hổn định độn chưa phân rõ (thái cực), vẫn có “tinch hoa của trời đất” hiệu là “Nguyên Thủy Thiên Vương”sẵn bên trong, sau phân trở thành nhì phần (lưỡng nghi), Nguim Thủy Thiên Vương sinh sống phía trên cõi trời, ngẫng lên hút ít thiên khí, cúi người xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô số kiếp , với Thái Nguim Ngọc Nữ thông khí kết tinc mà sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sinh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sanh ra Nhân Hoàng, tiếp tục sinh ra con con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho đề xuất nói rằng : “Phía bên trên Đại La bao gồm bảy ngọn gàng núi báu gọi là Huyền Đô Ngọc Kinc, tất cả ba cung. Thượng cung là nơi nghỉ ngơi của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguyên Thủy Thiên Vương với Thái Thái Thánh Mẫu”. bởi vậy, tự trên đây bắt đầu có tên tuổi Ngulặng Tdiệt Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, vào sách “Chân linc vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình họa nước Lương, new ghi thương hiệu Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần buổi tối cao thống trị tất cả là “Thượng tnhì lỗi hoàng đạo quân”, hiệu là Nguim Thủy Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Thanh hao Cảnh Nguim Tbỏ Thiên Tôn. Nhưng vào sách nầy lại cũng có thể có ghi vị “Ngulặng Tbỏ Thiên Vuơng” được xếp vào địa chỉ sản phẩm công nghệ tứ, Gọi là “Tả vị đệ tứ đọng thần”.

*Sách “Kinc Tịch Chí Tứ” đời Tùy giảng nghĩa công năng của Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn với chư thần, bảo rằng Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn sanh trước lúc bao gồm trời, đến Ngài là “Thể của ttránh , còn mãi ko mất. Mỗi khi xuất hiện thêm trời khu đất, nhận mẫu đạo thể kín thần kì này mà sinc trưởng. Trời khu đất chẳng buộc phải thuộc tất cả một lượt, cơ mà nên qua những trình tự:- diên khang, xích minc, long hán, knhị hoàng, trải suốt tư mươi triệu năm . Hàng thượng phđộ ẩm của chỏng Tiên tất cả Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương Ngũ Đế cùng những Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . vì vậy, bắt đầu trường đoản cú đời Tùy, Đường mới bao gồm lộ diện những cthị xã truyền thuyết nói đến các vị thần về tối sơ và đặt ra tín ngưỡng của tín đồ Đạo giáo so với Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn.

*Liên quan liêu đến tên tuổi Nguim Tdiệt Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển sản phẩm công nghệ hai mươi ba tất cả kéo theo “Thái Huyền Chân Nhất bản tế kinh” giải thích:-“Không gì tôn kính hơn, không gì cao niên hơn, là bậc độc nhất khởi đầu cho muôn trang bị, nên mang tên là “Nguyên ổn Thủy” , chuyển vận mẫu “Đạo” rất là tôn quí, lại thường xuyên thống trị nhị tkhô nóng (thượng thanh khô và thái thanh) , ngơi nghỉ trên các ttránh, nên xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguyên ổn chính là gốc, thủy chính là mở đầu, Tức là khí tiên thiên vậy”. Điều đó nói lên Nguyên Tbỏ là bắt đầu tối sơ của muôn đồ dùng, ngơi nghỉ bên trên tất cả thần tiên, hotline là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn hết vào mặt hàng chỏng thiên).

* Cnạp năng lượng cứ vào Đạo Kinc thì :- “Nguim Tdiệt Thiên Tôn vốn là “Khí tự nhiên”, bao gồm trước vũ trụ vạn trang bị. Thể của chính nó còn mãi chẳng mất, mặc dầu ttách khu đất tất cả bài trừ thì cũng chẳng ảnh hưởng gì tới sự tồn tại của chính nó. Cứ đọng mỗi lần hiện ra “ttách đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân ráng, khai msống đạo pháp áo túng nhằm độ chúng sanh. Chỗ độ bạn nầy là phần lớn phđộ ẩm tối đa của thiên tiên, tất cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm pmùi hương cõi trời. Những lần ra đời “ttránh khu đất mới” đều phải có niên hiệu nhỏng là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhị Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dài 41 triệu năm. Do kia, đức Nguyên Tdiệt Thiên Tôn ở vị trí tầng tối đa là cõi “Đại La Thiên” trong 36 cõi ttránh. Theo Ngọc Kinch diễn đạt là, khu đất bởi đá quý ròng rã , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung có bảy báu, ngọc quí, các vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô giòn, Tiên Bá, Đại phu Tiên thuộc sinh hoạt năng lượng điện trung ương và điện phía 2 bên. Hình thái nầy là vì người trần thế mô bỏng theo sinh hoạt của vua chúa trần thế nhưng tả ra.

*vì thế, ta thấy quá trình thay đổi gốc tự “ngulặng thủy” vốn trước tiên là thuật ngữ triết học của Đạo gia, sau này new được “thần hóa” từ từ phát triển thành Vị Tối Cao của những thần trong Đạo giáo, mở đầu Tam Tkhô cứng. Nếu chú ý sống giác độ lịch sử thì bài toán gửi trường đoản cú ý kiến cá thể của đạo gia biến chuyển ý kiến phổ biến của lý thuyết cũng là điều dễ hiểu, cho vấn đề chế tác thành “Đấng tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” diễn đạt về Nguyên Tbỏ Thiên Tôn “hào quang quẻ phủ bọc đầu, toàn thân có 72 sắc”, do đó vào năng lượng điện thờ “Tam Thanh”, mẫu Nguyên Thủy đầu tất cả vầng hào quang quẻ, tay nắm viên linh đan color đỏ; hoặc tay đề nghị nlỗi đã bưng một đồ vật gì còn tay trái thì ném cái gì đấy ra ngoài. Hình tượng nầy mang ý nghĩa “ttách khu đất chưa thành hình, còn láo độn chưa mở ra, muôn thứ chưa sinh ra” để diễn ý “tinh thần vô cực” với “thời lếu độn không phân rõ âm dương” sống vào đại cầm kỷ thứ nhất.Cho đề xuất về sau, Đạo gia lấy ngày “ Đông Chí” có nghĩa “dương sinh âm giáng, ngày nđính thêm đêm dài” có tác dụng ngày thánh đản của đức Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn .Thời gian trải qua khá lâu, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, trên là trường đoản cú vua chúa , bên dưới đến thường dân, không có bất kì ai là chẳng thành tâm lễ lạy.

Ngulặng Thủy Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên ổn Tdiệt Thiên Vương” “Ngọc Tkhô hanh Tử Hư Cao Thượng Nguim Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài vẫn tồn tại tự lúc “Thái nguyên” (cơ hội chưa xuất hiện dải ngân hà vạn vật) cho nên vì thế được xưng là “Ngulặng Thủy” (bắt đầu).

Theo thần thoại cổ xưa, lúc “Thái cực” không chia thành “Lưỡng nghi” , ttránh khu đất khía cạnh ttách mặt trăng chưa tồn tại, đã tồn tại một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinh hoa đầu tiên của vũ trụ, trường đoản cú xưng là「Nguim Tdiệt Thiên Vương 」.

Trải qua thời gian tám kiếp số, bắt đầu tạo thành hai nghi âm dương. khi ấy, Ngulặng Tdiệt Thiên Vương trụ tại Ngọc Kính Sơn, phía bên trên của trung tâm. Ngài vẫn hấp thụ tinc hoa của khí ttách và suối khu đất (thiên khí địa tuyền) cơ mà sinh sống.

Đôi khi, dân gian tuyệt nhầm lẫn cho rằng Nguim Tbỏ Thiên Tôn cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế là một vị, kỳ thực không phải cố.

*Cnạp năng lượng cđọng vào sách “Đào Hoành Chình họa Đích Chân Linc Vị Nghiệp Đồ”, chia những thần thành bảy cấp, để Nguim Tbỏ Thiên Tôn sinh sống bao gồm vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân làm việc thiết yếu vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế sinh hoạt trung vị trước tiên của cung sản phẩm công nghệ cha “Ngọc Thanh”.

Nói bí quyết khác, bên trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn có Nguim Tdiệt Thiên Tôn cùng Thái Thượng Lão Quân , mà hai vị nầy khác biệt, cần chủ tể chân bao gồm của ttránh đất muôn thiết bị cần là Nguyên Tbỏ Thiên Tôn .

Thế gian đem Nguyên Thủy Thiên Tôn mang đến đồng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là trên ý thức kính ttách hại thần, e rằng thiếu sự nghiêm trang nhưng thôi.

Phong tục dân gian cứ đọng vào tối trừ tịch, cử hành nghi tiết cúng lễ Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn tại những điện thờ , bắt đầu từ bỏ 11 giờ đồng hồ trong vòng 30 phút tối ấy, số tín đồ tham gia thừa đông, kẻ cho sau không thể chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguyên Thủy Thiên Tôn là ngày mùng một tháng giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò thiết bị là Lão tử, Tổ sư của đạo giáo, ông là 1 trong những vị thần vào bậc lãnh tụ tối cao. Công vấn đề của ông là chưởng quan tiền nhân giáo, gánh vác phần đa quá trình về đạo đức, lễ nghĩa, tu luyện, chế biến linch đơn để kéo dài tuổi tbọn họ. Tên hiệu không thiếu thốn là Thái thanh khô, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông có báu vật là một trong những mẫu vòng kyên ổn cưng cửng, một lò sản xuất không hề ít linh đối kháng, cưỡi một bé trâu greed color.

Thái Thượng Lão quân tuyệt nói một cách khác là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên buổi tối tối đa tất cả trước trời đất và ngoài trái đất, là vị Thần trường sinh bạt mạng, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn vật dụng của thế gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, hoàn toàn có thể thay đổi vạn trang bị, thần tiên cứu vớt độ cho cái đó sinch. Giải cứu vãn mang đến phần đông kẻ bất hạnh, những người vẫn Chịu đựng khổ, chịu đựng nàn chỉ cần khấn hoặc hotline tên vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần trợ giúp. Biến hung thành mèo. Có Lúc vị Thần sống Thiên cung, Địa ngục tù, Lúc giáng hạ xuống cõi tục. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc nữ, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền gớm pháp nhằm mục đích cứu giúp độ chúng sinch trong cơn thiến nạn, chịu đựng khổ trên vùng nhân gian và truyền thụ cho tất cả những người làm việc trên Hạ giới bao gồm tiên duyên. Học với luyện, sở hữu được đạo ttránh có thể kéo dài tuổi tbọn họ, trừ họa được phúc, ko làm cho cthị trấn gian ác có thể hành đạo. Ngay cả những bậc đế vương cũng thực hành thực tế đem chân gớm đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa đến dân chúng. Đất nước lặng lành.Mùa màng bội thu thiên hạ thái bình yên khang sung túc. Các vị chân nhân vẫn hầu như tụng chân tởm vì chưng Thái Thượng truyền cùng học pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Như ông Bành Tổ hiểu được cách thức dưỡng sinh, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung người không xẩy ra suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo hoàn toàn có thể chú ý thông Thiên Địa, mắt trái xem thiên cơ, đôi mắt yêu cầu xem địa lý. Tai nghe vạn thiết bị, ngăn ngừa tai ương cứu vãn độ chúng sinh. Không cánh có thể bay, hoàn toàn có thể cưỡi rồng lên vùng Thiên Đình, trải qua lửa, chiếu qua núi cao hải dương cả, đứng trước chốn đông tín đồ không người nào biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu trường đoản cú tại cứu giúp tế mang lại bách tính.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà nào có Kinch này hay tụng tránh được nạn kiếp, an ninh với tiền bạc từ cho. Người tụng Kinh này sẽ được những thiên thần sinh hoạt 10 cõi ttách phòng thân. Thiên Địa cảm ứng, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kim dịch luyện hình, hình thần thuộc đạo thích hợp chân.

Cổ Phật có thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn tự hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Tkhô cứng tĩnh đạo

Sống đời ngôi trường tbọn họ của klặng tiên.

Khổng Tử nói:

Kinch pháp kỳ diệu quan trọng tưởng

Không đầu, không đuôi lại vô hình

Nếu cần sử dụng trực quan mà lại thấy được

Người nai lưng khôn xiết phàm xuất vắt nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng khiếp này cả vạn lần đã được chân đạo. Kinch này là pháp của ttách. Người tập chẳng truyền mang lại hạ sỹ. Thủa xưa ta cảm nhận Kinch này trường đoản cú Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận được trường đoản cú Kyên ổn Ktiết Đế Quân. Klặng Kmáu Đế Quân cảm nhận tự Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu theo cách truyền miệng không ghi văn uống từ. Nay ta ghi thành sách nhưng mà truyền cho đời. Thượng Sỹ ngộ rồi đang lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi đã thành Tiên ở Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được vẫn sống thọ trên đời, du hành tam giới vào được Klặng Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập phương phù Diệu Kinh

Người biết, người tụng, gồm fan không

Linch ứng Thần thông vày fan tụng

Bên vào huyền diệu ít bạn hay

Kinh này có đựng Trường sinch tửu

Không biết fan phàm uống xuất xắc chưa?

Bắc Đẩu tinch quân nói:

Nhà làm sao bao gồm Kinh này ngộ giải được thì tai cphía chẳng xâm, clỗi thánh duy trì cửa. Người bị tiêu diệt dưới âm ti được thăng thiên. Mộ phần kết phát, bé bạn tkhô nóng tú, hạnh minch nhiều đinc đông fan. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Vnạp năng lượng Xương ban pháp học tập danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinch linh ứng nâng mây tím nhưng mà thăng thiên. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguim văn crúc giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu tai nạn.

Bất nlỗi chống chi vi dịch, bất như dự trữ tha hỗn hợp.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất nhỏng bị chi vi mèo. Tỉ bất thượng phòng bị đích hiệu quả hảo.

Klặng nhân kiến bội. Lúc Này hữu ta nhân đích con kiến giải. Khước dữ thử tương phản

Bất vụ phòng chi. Tha môn bất chú trọng đối tai sợ đích dự trữ.

Nhi vụ cứu vãn đưa ra, nhi chỉ tại tai nạn thương tâm phát sinh thời. Tài vật dụng mang bửa cứu giúp,

Bất vụ bị chi. Tha môn bất chú trọng đối tật bệnh dịch đích phòng bị.

Nhi vụ ước chi. Nhi đương sinch căn bệnh thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá bán thị vong dương té lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân mang bất năng bảo làng mạc tắc. Ssinh sống dĩ. Hữu đích quân nhà bất năng bảo toàn tổ quốc làng mạc tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân giả bất năng toàn thọ mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng toàn sinc mệnh nhi phân tách thọ.

Thị dĩ thánh nhân. Snghỉ ngơi dĩ “học đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm đưa ra tiền.

Tựu dĩ tởm tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân demo.

Tha môn tài bất hội hữu tai ương.

Cải tai sinh vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa nguim lai thị do tốt nhất đinc điểm sinh khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật bệnh nguim lai thị do tiểu đái đích mao bệnh dịch nhi cải tiến và phát triển ra đời đích.

Nhân dĩ đái thiện nay vi vô ích. Nhân môn đô dĩ vi tè tè đích thiện tại sự. Một hữu nhiều đại hảo xđọng.

Cố bất khẳng vi, bởi vì bất khẳng khđọng tố,

Dĩ tiểu ác vi vô tổn. Dĩ vi đái tiểu đích quá thác.

Bất hội sản xuất thành tổn sợ hãi.

Cố bất khẳng cải. Sngơi nghỉ dĩ bất khứ đọng cải thiết yếu.

Tiểu thiện nay bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu tiểu đích thiện sự bất tích trữ.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thành tích đại đích công đức,

Tiểkhối u ác bất chỉ. Tiểu đái đích thừa thác bất cải chủ yếu.

Dĩ thành đại tội. Tối thông thường tương tạo thành thành đại đích tội vượt.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân test. Liệt cử nhất ta hầu hết đích bất thiết yếu đương đích tư tưởng. Ngôn luận hòa hành vi.

Sử tri kì slàm việc sinc yên. Nhượng nhân môn tri đạo tai ương hòa tật dịch thị chđộ ẩm ma sản sinh xuất lai đích.

Nãi bách bệnh dịch đưa dã. Giá tựu thị ssinh sống vị đích độc nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô hay thị tốt nhất bệnh chú:

Nhất hội cao hứng. Nhất hội nội khí.

Tình tự biến đổi bất ổn định.

Thị tốt nhất hạng người mắc bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Bất nuốm nhân tình đạo đức nghề nghiệp.

Chỉ đồ mưu thủ cá thể tiện ích.

Thị độc nhất vô nhị hạng người bị bệnh.

Hảo nhan sắc khôi đức thị nhất bệnh chú:

Mê luyến người vợ sắc đẹp. Bại khôi đạo đức nghề nghiệp.

Thị nhất hạng người mắc bệnh.

Chuyên ổn trung tâm hệ ái thị độc nhất căn bệnh chú:

Tâm bốn duy nhất trực trầm niệu ư ssinh hoạt mê luyến đích nhân hoặc sự. ảnh hưởng thiết yếu hay đích công tác làm việc hòa sinc hoạt. Thị độc nhất hạng bệnh nhân.

Tăng dục lệnh tử thị tuyệt nhất dịch chú:

Đối ssinh hoạt tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu đuối trí vu tử địa.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Túng tmê say tế vượt thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Phóng túng bấn trường đoản cú kỷ đích tmê mệt dục.

Khước hựu yểm dòng thác ngộ.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Hủy nhân từ dự thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Để bỏ biệt nhân. Mỹ hóa từ kỷ.

Thị độc nhất chủng bệnh nhân

Thiện trở nên từ bỏ khả thị duy nhất bệnh chú:

Xử sự một hữu bề ngoài. Xuất nhĩ bội phản nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị nhất hạng bệnh nhân

Khinh khẩu hí ngôn thị tuyệt nhất bệnh chú:

Khẩu vô già lan.

Tmáu thoại bất phụ trách nhiệm.

Tùy nhân tiện khai ngoạn tiếu.

Thị duy nhất bệnh nhân

Khoái ý trục phi thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Chỉ cầu tình cảm thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Dĩ trí khinh nhân thị nhất căn bệnh chú:

Tự dĩ vi lý tưởng.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Thừa quyền túng thiếu hoành thị tốt nhất dịch chú:

Thị trượng quyền cầm cố. Vi snghỉ ngơi dục vi.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Phi nhân từ thị thị tuyệt nhất bệnh chú:

Lão tmáu biệt nhân thác.

Khước tổng xác minh tự kỷ đối.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Vũ dịch cô nhược thị độc nhất bệnh dịch chú:

Lúc vũ hòa tẩy chay trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Dĩ lực chiến hạ nhân thị độc nhất bệnh chú:

Lợi dụng từ bỏ kỷ đích thế lực.

Cưỡng bách tha nhân chết thật tùng.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Thải bất niệm thường thị nhất dịch chú:

Tá biệt nhân đích tài đồ.

Bất tưởng quy hoàn.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Uy rứa tác ức hiếp thị duy nhất bệnh chú:

Tá dụng thôn hội thế lực bảo toàn tự kỷ.

lúc áp tha nhân. Thị tốt nhất bệnh nhân

Ngữ dục chiến thắng nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tngày tiết thoại thái độ bất hữu nghị.

Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Khúc nhân từ bỏ trực thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao từ bỏ kỷ.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Dĩ trực thương thơm nhân thị duy nhất dịch chú:

Xử sự cách thức thái trực, thái cá biệt.

Xem thêm: 11 Năm Trước, Britney Spears Cho Ra Lò Biểu Cảm Bích Nụ Là Ai ?

Nhi thương hại tha nhân thị độc nhất căn bệnh nhân

Ác nhân trường đoản cú thiện thị lên độc nhất dịch chú:

Chỉ trách nát biệt nhân thị “ác”.

Xưng tán từ kỷ “thiện” thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Hỉ nộ trường đoản cú pphân tử thị tốt nhất bệnh chú:

Thuận chình họa khoái trá thời huyễn diệu từ bỏ kỷ đích bản sự.

Nhiệm tính phân phát nộ thời dã khoa trường đoản cú kỷ hảo.

Thị duy nhất dịch nhân

Ngu nhân trường đoản cú thánh thiện thị nhất căn bệnh chú:

Ttiết biệt nhân lẩn thẩn xuẩn.

Khoa từ kỷ hiền hậu năng.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ công trường đoản cú dữ thị duy nhất căn bệnh chú:

Phủ thừa nhận cộng sự đưa đích chức năng.

Tương tập thể đích cần lao quy ư tự kỷ.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Lạc nhân hữu phi thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Biệt nhân xuất liễu không đúng thác hoặc tai nạn.

Tự kỷ bội phản nhi có hứng. Hưng tai lạc họa.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Dĩ lao từ oán thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Nhân vi lao lụy nhi từ kỷ ân oán hận.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Dĩ hư vi thực thị duy nhất bệnh chú:

Bả hỏng huyễn mang tượng.

Đương thành chân thực đích.

Lai mê luyến truy hỏi cầu. Thị tốt nhất dịch nhân

Hỉ ttiết nhân quá thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Hỉ hoan bàn thảo biệt nhân đích thừa thác.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ prúc kiêu nhân thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ nhà đạo phụ hữu.

Bất hành thiện tại tể nhân.

Phản nhi tuyệt nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Dĩ quý khinch nhân thị duy nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu rứa.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục không tốt nhất thiết.

Khinch mạn tha nhân.

Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ bựa đố phú thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ nghèo đói. Bất nỗ lực trí phụ.

Khước đố kị biệt nhân phụ hữu.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Dĩ luôn thể sưu quý thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Tự kỷ vị thế đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi huỷ báng địa vị cao đích nhân.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Sàm nhân cầu mị thị tuyệt nhất dịch chú:

Dĩ tố thuyết mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Dĩ đức tự hiển thị tốt nhất bệnh chú:

Dụng từ bỏ kỷ sngơi nghỉ vị đích đức hành.

Lai tiến hành trường đoản cú té tulặng truyền.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Bại nhân thành công thị nhất bệnh chú:

Tưởng phương thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công. Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Dĩ tứ loạn công thị duy nhất căn bệnh chú:

Nhân thiết bị bốn lợi. Nhiễu loàn công sự.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Hảo tự yểm ý thị tuyệt nhất bệnh chú:

Hỉ hoan yểm chiếc từ bỏ kỷ chân thật ý thiết bị.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị độc nhất dịch nhân

Nguy nhân trường đoản cú an thị độc nhất bệnh chú:

Nguy cơ thôi cấp cho biệt nhân. Cầu đắc tự kỷ an lạc.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Âm dương tật đố thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minch xđọng.

Đô đố kị biệt nhân. Thị nhất chủng bệnh nhân

Kích lệ bàng bội thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Phiến đụng tha nhân tố bất thiết yếu đương đích sự.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Đa tăng thiểu ái thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tăng hận tâm, yếm ác trọng điểm nhiều.

Từ bi trung khu, có nhân chổ chính giữa tđọc.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Bình luận thị phi thị độc nhất bệnh chú:

Tổng hỉ hoan bình luận biệt nhân đích thị tàu sân bay đoản. Thị tốt nhất dịch nhân

Vnạp năng lượng cự câu tích thị tuyệt nhất bệnh chú:

Biểu diện cự xuất xắc.

Nhi nội trung ương khước tưởng mưu thủ tiện ích.

Thị nhất bệnh nhân

Trì nhân trường đoản thị tốt nhất căn bệnh chú:

Chưởng ác hòa lợi dụng biệt nhân đích thị hiếu.

Lai đạt đáo từ bỏ kỷ đích mục đích.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Giả nhân tự tín thị tuyệt nhất dịch chú:

Tngày tiết biệt nhân tác giả.

Khoa từ bỏ kỷ thành tín. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Thi nhân vọng báo thị độc nhất bệnh dịch chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Vô thi trách rưới nhân thị duy nhất dịch chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi trường đoản cú kỷ tố sự.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Dữ nhân truy tìm hối thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu hối.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Hảo tự ân oán tách thị độc nhất bệnh chú:

Lão hỉ hoan mbi ai tranh con chấp.

Thị duy nhất dịch nhân

Mạ lị trùng súc thị tuyệt nhất bệnh chú:

Vô vậy mạn mạ gia cố, trùng súc đẳng động vật hoang dã.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Cổ đạo yếm nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Ám trung sử hoại. Độc sợ hãi biệt nhân.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Hủy tí cao tài thị duy nhất bệnh chú:

Tạo dao hủy báng hữu tài tình đích nhân.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Tăng nhân chiến hạ kỷ thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tăng hận biệt nhân chiến thắng thừa từ kỷ.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Độc

Ước chậm ẩm thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy trường đoản cú kỷ.

Thị nhất bệnh nhân

Tâm bất bình đẳng thị độc nhất bệnh chú:

Nội trọng điểm bất năng bình đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ hiền khô phún cao thị duy nhất căn bệnh chú:

Tự dĩ vi cao nhân tốt nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách xích biệt nhân. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Truy niệm cựu ác tính thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích trần niên cựu sự.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Bất thú con gián dụ thị tốt nhất căn bệnh chú:

Bất tiếp trúc hảo trọng tâm nhân đích quy khuyến hòa knhì đạo. Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Nội sơ ngoại thân thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Đối trường đoản cú kỷ thân nhân hòa anh em sơ viễn.

Nhi thân cận ngoại nhân. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Đầu tlỗi bại nhân thị tuyệt nhất bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân chính danh tkhô giòn.

Thị tốt nhất dịch nhân

Đàm ngu mê mẩn nhân thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Giảng tuyệt nhất ta ngây ngô muội đích chũm sự hoặc hoang con đường đích thoại. Lai mê hoặc tha nhân. Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Phiền hà khinch táo bị cắn dở thị tốt nhất bệnh chú:

Vi nhân khắt khe. Tính tình phù táo không ổn định trọng.

Thị độc nhất bệnh nhân

Trích chúy vô lý thị duy nhất bệnh chú:

Trích lục hòa giữ truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự kiện. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Hảo từ tác thiết yếu thị duy nhất dịch chú:

Nhận vi từ kỷ duy nhất thiết đô hảo, thành phố đối đích,

chính đương đích. Thị duy nhất dịch nhân

Đa nghi thiểu tín thị duy nhất bệnh chú:

Đối nhân nghi tâm trọng trọng.

Thiểu hữu lòng tin.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Tiếu điên loạn nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị nhất căn bệnh nhân

Tồn cđọng vô lễ thị độc nhất căn bệnh chú:

Cử chỉ bất long trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ tiết. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị tuyệt nhất bệnh chú:

Tngày tiết thoại sửu lậu. Ngữ tà khí ngoan.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Khinc dịch lão tgọi thị duy nhất bệnh dịch chú:

Một hữu kính lão ái ấu chi trọng điểm.

Khán bất khởi lão nhân hòa đái hài.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Ác thái sửu đối thị tốt nhất căn bệnh chú:

Dĩ khốc liệt đích cách biểu hiện.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Liễu lệ tự dụng thị độc nhất bệnh chú:

Thiên chấp kỷ con kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức từ bỏ dụng. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Bất phân ngôi trường phù hợp. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị độc nhất bệnh nhân

Hỉ cnóng cầm cố nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do.

Thị tốt nhất dịch nhân

Quỷ quyệt du siểm thị tốt nhất dịch chú:

Vi nhân trí trá quỷ quyệt, phụng vượt siểm mị.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Thị đắc hoài trá thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Vi tđắm đuối đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi chổ chính giữa trung tưởng trước khi trá đích pháp tử. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Ttiết thoại tiền hậu bất độc nhất vô nhị. Một hữu tín dụng.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Thừa tửu ca hoành thị độc nhất căn bệnh chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loàn tha nhân.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Mạ lị phong vũ thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn trọng phong vũ bỏ ra thần.

Thị nhất hạng dịch nhân

Ác ngôn hảo gần kề thị duy nhất căn bệnh chú:

Ngữ ngôn ác liệt hạ giữ. Hảo đả đấu giáp.

Thị độc nhất dịch nhân

Giáo nhân đọa tnhị thị nhất căn bệnh chú:

Toa sử biệt nhân đọa thai. Thương sợ hãi sinh mệnh.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Can dư nhân sự thị độc nhất dịch chú:

Hảo cai quản biệt nhân đích thảnh thơi sự.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Khổng huyệt khuy thị thị tốt nhất căn bệnh chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn bốn.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Tá bất niệm trả thị nhất dịch chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài đồ dùng. Cửu cửu bất trả.

Thị độc nhất dịch nhân

Phụ trái đào thiết thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Khãn hữu nhân trái vụ. Vi liễu đóa ghen trả trái.

Nhi thâu thâu đào ly gia viên. Thị nhất căn bệnh nhân

Bội hướng dị trường đoản cú thị tốt nhất dịch chú:

Đương diện tngày tiết tốt nhất sáo. Bội hậu hựu tngày tiết tốt nhất sáo. Tiền hậu bất tuyệt nhất. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Hỉ nhằm hãn lệ thị nhất căn bệnh chú:

Tính tình hung bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân gây ra để xúc hòa xung hốt nhiên.Nan dữ nhân tương xử.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Điều hí tất cầm cố thị duy nhất căn bệnh chú:

Ngoạn tiếu trung thừa vu giảo chân hòa chấp nệ bất thông. Dĩ trí thương thơm nhân hòa khí.Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Hữu ý thi công khulặng sáo. Sử nhân bộ nhập mê thiết bị.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Tđê mê sào phá noãn thị độc nhất bệnh chú:

Đảo đào điểu các loại sào huyệt. Tổn khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái tâm. Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Khô tnhị phẩu hình thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Đối hữu thân dựng đích sinch súc cạnh bên hại phẩu phúc.

Một hữu tự bi trung ương. Thị duy nhất bệnh nhân

Tbỏ hỏa bại thương thơm thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Dĩ thủy hỏa vi công cụ. Lai thương sợ hãi biệt nhân.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Tiếu manh lung âm thị độc nhất dịch chú:

Trào tiếu song mục thất minch đích nhân hòa lung á nhân. Thị tốt nhất bệnh nhân

Giáo nhân hôn thú thị nhất dịch chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân gia đình. Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Giáo nhân trích chúy thị duy nhất căn bệnh chú:

Giáo nhân công kích mạn mạ biệt nhân đích điểm yếu. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân tác ác thị tốt nhất dịch chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Hàm họa ly ái thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Ám tàng họa sợ chi trung tâm. Khiêu chén bát tha nhân chí ái phân ly. Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tmáu độc nhất ta bất mèo lợi đích, bất chủ yếu đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Kiến tiện thể dục đắc thị độc nhất bệnh dịch chú:

Kiến hữu thời cơ đắc đáo công dụng. Tựu khởi tđê mê tâm.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Cường chiếm nhân thiết bị thị tốt nhất bệnh chú:

Phi lý chiếm thủ tha chức năng đồ dùng. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ test bách dịch. Nlỗi năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá tốt nhất bách chủng căn bệnh.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội thụ tai họa đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu gian truân đích tật dịch dã hội thuim dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ thừa khổ nàn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minh đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo công ty là một trong những vị thần tiên buổi tối cao trong Đạo giáo, đứng thứ bố vào Tam Tkhô nóng cùng với ngôi vị Thượng Tkhô cứng Linc Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là đồ đệ sản phẩm công nghệ ba của Hồng Quân lão tổ cùng với nhì vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân cùng Ngulặng Thủy Thiên Tôn, tuy nhiên ông sở hữu Tru Tiên Tứ Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ đề xuất là người xuất sắc nhất trong Tam Tkhô hanh.

Thông Thiên giáo nhà thu nhấn tất cả các đệ tử bất kể họ là ai, kể từ đầu đến chân không nhiều đức, giỏi súc thứ miễn sao tất cả ý ước ao tu thì gần như tuyên giáo mang lại, giúp họ tu tiên. Thông Thiên giáo chủ nhận định rằng bọn chúng sinc bình đẳng, ai bao gồm đức, gồm ước mong, cố gắng kiên định không ngại buồn bã thì số đông được mang lại tu tập. Vì vậy ông nhận định rằng 2 vị sư huynh hà khắc trong bài toán lựa chọn đệ tử (Thái Thượng Lão Quân cùng Nguyên Tbỏ Thiên Tôn cơ chế yêu cầu là mọi ai được những vị tiên coi là có cốt biện pháp thì mới được cho tu tiên học đạo). Môn hạ của ông vì vậy phần đông tốt nhất, nhưng mà tín đồ có tài năng cũng vô số, trong số ấy đáng chú ý tuyệt nhất là tứ đại môn sinh : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Như Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linc Thánh Mẫu, Klặng Linch Thánh Mẫu với những đồ đệ khác như Triệu Công Minh ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô thuộc thập đại thiên quân trđọng danh cùng với Thập Tuyệt Trận.Trong quá trình truyền giáo, Thông Thiên giáo chủ xích mích với hai sư huynh đề nghị sẽ xuống nai lưng lập Vạn Tiên Trận và Tru Tiên Trận để tránh nhì sư huynh nhưng lại đa số không thắng cuộc. Sau thay đổi nắm đó, Thông Thiên giáo chủ mai danh ẩn tích, không có bất kì ai biết tăm dạng của ngài nữa.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *