Bồ Đề Đạt Ma - Truyền nhân sản phẩm 28 của phòng Phật - Sư tổ Thiền đức tông Trung Quốc

Bồ Đề Đạt Ma là môn đệ và truyền nhân Bát Nhã Đa La, Tổ đồ vật 27 ở trong nhà Phật bên cạnh đó Đạt Ma còn là một thầy của Huệ Khả, Nhị tổ Tnhân hậu Trung Quốc. Sau các năm tu hành, cùng với trí sáng dạ với ngộ tính tuyệt vời nhất của bản thân, Bồ Đề Đạt Ma được Bát Nhã Đa La chắt lọc là fan thừa kế của chính bản thân mình, phát triển thành vị tổ đồ vật 28 của Phật giáo bên trên khu đất Thiên Trúc.

Bạn đang xem: Đạt ma sư tổ là ai

*

Tổ Bồ Đề Đạt Ma

1. CHUYẾN DU HÀNH HUYỀN THOẠI TRÊN ĐẤT ĐÔNG THỔ 

Truyền ttiết nhắc rằng, Bồ Đề Đạt Ma vốn có tên tục là Bồ Đề Đa La, là đàn ông thứ cha của quốc vương vãi nước Hương Chí, phái nam Thiên Trúc. Mặc cho dù được xem như là ông tổ sáng lập ra trường phái Tthánh thiện tông China, dẫu vậy Bồ Đề Đạt Ma lại sở hữu nơi bắt đầu gác xuất thân từ tận mặt Thiên Trúc.


*

Trending
5 nhiều loại hoa ý nghĩa mai mắn chúng ta nên bày trong đợt Tết

Bát Nhã Đa La, vị tổ thiết bị 27 trong phòng Phật trong một lượt đến nước Hương Chí và chạm mặt Bồ Đề Đạt Ma, thoạt chú ý vị vương tử này có tương đối nhiều đường nét quan trọng đặc biệt, Bát Nhã Đa La new bảo Đạt Ma cùng nhị anh của chính bản thân mình luận bàn về chữ Tâm. Bát Nhã Đa La thấy Bồ Đề Đa La là người dân có ngộ tính cao, nhỏ dại tuổi nhưng mà đã nói được rất nhiều điểm đặc trưng của chữ Tâm, Bát Nhã Đa La khuyên Đạt Ma rằng: “Hoàng tử so với clỗi pháp đã có tiếp liền, vậy Hoàng tử đề nghị đem thương hiệu là Ðạt Ma, Có nghĩa là rộng lớn, thông đạt”. Cũng kể từ kia, vị hoàng tử vật dụng 3 của Hướng Chí quốc đem thương hiệu thành Đạt Ma, xuất gia làm cho sư và bái Bát Nhã Đa La có tác dụng thầy.

*

Chân dung Bồ Đề Đạt Ma

Sau những năm tu hành, cùng với trí hoàn hảo cùng ngộ tính tuyệt vời nhất của chính bản thân mình, Bồ Đề Đạt Ma được Bát Nhã Đa La tuyển lựa là người kế thừa của bản thân mình, biến đổi vị tổ thiết bị 28 của Phật giáo trên đất Thiên Trúc. Chuyện kể rằng, trước lúc truyền pháp mang đến Đạt Ma, tổ máy 27 Bát Nhã Đa La mang lại điện thoại tư vấn Đạt Ma mang đến cùng hỏi: “Trong hầu hết thiết bị, sản phẩm gì vô sắc?" Bồ Đề Đạt Ma đáp: "Vô sinc vô sắc". Bát Nhã Đa La lại hỏi tiếp: "Trong đông đảo vật dụng, cái gì to con nhất?" Bồ Đề Đạt Ma lại đáp: "Phật pháp mũm mĩm nhất”, nghe chấm dứt, Bát Nhã Đa La đưa ra quyết định chọn Đạt Ma làm truyền nhân thứ 28 của phòng Phật.

Sau khi Bát Nhã Đa La từ trần, Đạt Ma lưu giữ lời thầy dặn, đề xuất xuất dương truyền pháp thì mới đề nghị sự nghiệp mũm mĩm nên lúc tuổi đã cao bắt đầu xuống thuyền ra ktương đối mang lại đất Đông Thổ. Đó là vào tầm khoảng trong năm 5đôi mươi sau Công nguyên, tức đời Vũ Đế công ty Lương. Vũ Đế vốn khét tiếng là một trong những người sùng Phật, xây biết từng nào là chùa cthánh thiện cho nhà Phật, ngay lúc nghe đến tin có vị đại sư tự Thiên Trúc cho tới Đông thổ tuyên giáo, Vũ Đế ngay tức khắc mời mang đến đế đô nước Lương là Kiến Nghiệp nhằm gặp gỡ mặt với bàn cthị xã Phật Pháp. Đạt Ma nhấn lời mời và cho chạm mặt Vũ Đế.

2. CUỘC GẶP. VỚI LƯƠNG VŨ ĐẾ

Cuộc gặp mặt gỡ giữa Bồ-đề-đạt-ma cùng Vũ Đế được những ngữ lục khắc ghi nhỏng sau:

Là một người phụng sự đạo Phật, Lương Vũ Đế đã đến xây nội địa bản thân các ca tòng chiền, bảo tháp.

*

Chân dung Bồ Đề Đạt Ma

Vũ Đế hỏi công ty sư Ấn Độ: "Trẫm tự đăng quang tới thời điểm này, xây chùa, chxay tởm, độ tăng lần khần bao nhiêu nhưng đề cập. Vậy tất cả công đức gì không?"

Đạt Ma đáp: "Không có công đức."

- "Tại sao khthổ công đức."

- "Bởi vì hầu như câu hỏi vua có tác dụng là nhân "hữu lậu", chỉ bao hàm trái nhỏ tuổi trong tầm nhân thiên, nhỏng hình ảnh tùy hình, Tuy có tuy vậy không phải thiệt."

- "Vậy công đức chân thật là gì?"

Sư đáp: "Trí nên được thanh khô tịnh hoàn toàn. Thể đề xuất được trống ko im lặng, điều đó bắt đầu là công đức, và công đức này sẽ không thể lấy câu hỏi thế gian (nlỗi xây cvào hùa, chnghiền gớm, độ tăng) mà lại cầu được."

Vua lại hỏi: "Nghĩa về tối cao của thánh đế là gì?"

- "Một Khi tỉnh rõ, nối tiếp rồi thì không có gì là thánh."

- "Ai đã đối lập với trẫm đây?"

- "Tôi do dự."

Đó là số đông lời knhì thị về yếu đuối tính Phật pháp hết sức rõ ràng, nhưng Vũ Đế ko lĩnh hội.

Lương Vũ Ðế sai tín đồ tiễn khách. Tổ Bồ Ðề Ðạt Ma đi qua sông Giang Bắc, trực tiếp mặt đường qua nước Ngụy, lên núi Tung Sơn.

 

*

Đạt Ma ra đi trên ngọn lau

Tương truyền, sau thời điểm ngài Bồ Ðề Ðạt Ma ra đi, Lương Vũ Ðế gặp gỡ hòa thượng Chí Công, bèn kể lại mẩu chuyện. Hòa thượng Chí Công hỏi:

- Bây giờ thánh thượng vẫn biết fan ấy là ai chưa?

Vũ Ðế đáp:- Không biết.

Hòa thượng nói:- Ðó là đại sĩ Quan Âm cho tới truyền trọng tâm ấn Phật.

Xem thêm: Diễn Viên Ngọc Lan Là Ai? Tiểu Sử, Sự Nghiệp Và Đời Tư Nữ Diễn Viên

Vũ Ðế tiếc nuối, không đúng sứ đọng đi thỉnh, cơ mà ngài Bồ Ðề Ðạt Ma ko quay trở về. Sau này hồi tưởng cthị trấn cũ, Lương Võ Ðế từ bỏ biên soạn văn uống bia như sau:

Hỡi ôi!Thấy hệt như chẳng thấyGặp như chẳng gặpÐối mặt nlỗi chẳng đối mặtXưa đâu nay đâuOán bấy hận bấy . .

Tại sao nhưng mà mang lại nỗi vua Lương Võ Ðế có hận như vậy?

Ðó là vì nhà vua ko phân minh được giữa phước đức hữu lậu vì làm việc thiện sẽ tiến hành tận hưởng phước báo trong vòng nhân quả kha khá cùng công đức vô lậu bởi vì tu hành bao gồm công năng vượt qua được chiếc sông sinc tử.Vì sự hiểu lầm này cơ mà công ty vua quý trọng sự việc ba thí có tác dụng phước, tưởng như vậy là sẽ đầy đủ bên trên tuyến phố tu hành, cơ mà ko quan tâm đến sự việc tu hội chứng.

Về phần ngài Bồ Đề Đạt Ma, ngài là một trong những tnhân hậu sư đắc đạo, ngài dạy dỗ dòng cốt tủy, thuộc về Phật quá. Ngài dạy tín đồ tu để giác ngộ thành Phật. Cho đề nghị Lương Vũ Đế không hiểu biết được ngài.

Qua lần thì thầm đó, Đạt Ma hiểu được, lphát minh Phật giáo của Vũ Đế không giống với mình, cực nhọc có thể đẩy mạnh được đều tư tưởng của mình, yêu cầu ra quyết định cáo từ. Chuyện đề cập rằng, sau khoản thời gian tạm biệt Vũ Đế, Đạt Ma rước một cọng cỏ nỉm xuống sông rồi đứng bên trên cọng cỏ cơ mà qua sông Dương Tử, trở về phía bắc, mang đến thành Lạc Dương, đế kinh Bắc Ngụy. Năm Hiếu Xương vật dụng 3 đời vua Hiếu Minc Đế bên Bắc Ngụy (tức năm 527), Đạt Ma lên Tung Sơn mang đến Thiếu Lâm Tự truyền tay Tthánh thiện tông. Đó là thời khắc ra mắt sự tích 9 năm thiền đức định khét tiếng của Bồ Đề Đạt Ma.

*

Quán tích Bà La Môn - Đạt Ma

Chuyện nhắc rằng, lúc đến ca tòng Thiếu Lâm, Bồ Đề Đạt Ma ngồi cù phương diện vào vách đá thực hành tnhân hậu định, trong cả 9 năm lập tức không nói gì. Những bạn thời bấy giờ đồng hồ không hiểu nhiều gì, chỉ thấy kỳ lạ nên gọi ông là “Quán bích Bà la môn”, tức là ông sư Bà la môn chú ý tường. Trong thời gian ấy, bao gồm đơn vị sư sinh hoạt Tung Sơn tên là Thần Quang, học tập rộng lớn biết những, nghe cthị trấn của Đạt Ma buộc phải mang lại xin bái loài kiến. Đạt Ma vẫn tảo phương diện vào tường ngăn, không nói năng gì. Thần Quang ko chán nản, nhủ rằng: “Người xưa cầu đạo, đa số nên trải qua gian truân thách thức, chịu đựng gần như điều người thường không Chịu được”. Giữa đêm mon chạp, tuyết bay mù mịt, Thần Quang đứng hóng bất tỉnh bên ngoài cvào hùa, sáng sủa ra tuyết ngùa đến đầu gối.

Đạt Ma khi đó mới hỏi: “Ngươi đứng mãi vào tuyết nhằm hóng gì vậy?” Thần Quang khóc nhưng mà nói: “Chỉ ý muốn được đại sư truyền đạo”. Biết Đạt Ma còn e tôi chỉ nhất thời kích động, sợ hãi chẳng thể kiên trì học tập đạo, Thần Quang tức thì rút ít đao từ chặt đứt cánh tay trái, đặt trước khía cạnh Đạt Ma, giãi bày quyết chổ chính giữa của minh. Lúc này, Đạt Ma new nhấn Thần Quang làm cho đồ đệ, đổi pháp danh là Huệ Khả. Huệ Khả sau đây chính là vị tổ thiết bị hai của mẫu Thiền lành tông ở Trung Quốc.

Sau 9 năm lưu lại Trung Hoa tuyên giáo, Đạt Ma gồm ý mong muốn quay về Ấn Độ đề xuất cho call các môn sinh của bản thân cho nói: “Giờ ta ra đi tiếp đây, vậy mỗi đệ tử hãy nói cho ta nghe ssống đắc của mình”. Các đệ tử mọi cá nhân theo thứ tự đầy đủ phát triển vùng trước nói hầu hết điều mà lại mình học tập được, chỉ riêng Huệ Khả là đứng yên không nói gì. Đạt Ma mỉm cười nói với Huệ Khả: “Ngươi đã sở hữu được phần tủy của ta rồi”.

Nói dứt Đạt Ma ra quyết định truyền trung tâm ấn thuộc cuốn khiếp Lăng già cho Huệ Khả rồi nói: “Ta trường đoản cú Nam Ấn quý phái mang lại phương thơm Đông này, thấy Thần Châu gồm đại thừa khí tượng, vì vậy quá trải qua nhiều khu vực, vì chưng pháp search fan. Nay được ngươi nhằm truyền thọ y pháp, ý ta sẽ toại!”. Đến năm Thiên Bình sản phẩm công nghệ bố bên Đông Ngụy, tức năm 536, Đạt Ma viên tịch làm việc Lạc Tân. Các môn đệ mai táng ông sinh sống cvào hùa Định Lâm, núi Hùng Nhĩ, ni trực thuộc tỉnh giấc Sơn Đông, China.

3. CÁI CHẾT BÍ HIỂM CỦA VỊ ĐẠI SƯ THIÊN TRÚC

Sau Lúc truyền giáo sinh hoạt Trung Hoa, Đạt Ma quay trở về Thiên Trúc và qua đời tại đây. Về tử vong của Bồ Đề Đạt Ma tới thời điểm này vẫn còn các tranh cãi xung đột. Có fan lại nói, Đạt Ma viên tịch trên Trung Hoa vào khoảng thời gian 536 cùng được an táng tại trên đây. Tuy nhiên, khiến nhiều người bất đồng quan điểm hơn cả chính là câu chuyện Đạt Ma bị đầu độc cơ mà chết.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *