Có nhiều vị đồng tu vào đơn vị chất cả một kho băng giảng ghê ttiết pháp với kinh sách, cố mà người ta vẫn tiếp tục liên tục snạp năng lượng tra cứu pháp mới. Tôi lưỡng lự là làm sao chúng ta gồm đầy đủ thời giờ nhằm nghe đến không còn đây? Trong lúc đó, chủ yếu tôi, đôi lúc duy nhất bộ pháp cơ mà tôi nghe đi nghe lại hoài vẫn chưa chắc chắn thấu, còn cần được nghe thêm. Thật sự tôi không tồn tại giờ để nghe những pháp nhỏng họ!

Tại phía trên tất cả một cô đạo hữu còn cực kỳ trẻ, không đến 30 tuổi, gồm mái ấm gia đình, vừa new phạt chổ chính giữa ăn chay ngôi trường niệm Phật cỡ hơn 1 năm. Chồng của cô ý cũng phát trọng tâm tu hành hơi giỏi. Trước đây anh ta khôn xiết yêu thích đi câu cá để vui chơi. Một yêu cầu câu trị giá cả nđần độn đô la, mà lại khi biết tu, anh đang bẻ liệng rồi. Bây tiếng thì anh lại phù hợp cúng dường, ba thí, phóng sinh. Cô đạo hữu này các lần tới chạm mặt tôi, rồi nhờ vào tôi “Độ” giùm thân phụ của cô ấy. Cô nói, phần nhiều cả nhà đất của cô vẫn chuyển làn tu hành, niệm Phật. Chỉ riêng rẽ thân phụ cô thì nhất thiết không theo. Tôi nghỉ ngơi Úc, phụ vương cô ở VN, nhị khu vực xa cách, thế mà lại cô cđọng cho tới nhờ tôi “Độ!” giùm. Làm sao “Độ” đây? Có lẽ cô thấy tôi viết được vài ba lá thỏng khulặng người niệm Phật, thì tưởng rằng tôi là Bồ-tát chăng? Xin thành thật thưa rằng, cô ta vẫn lầm rồi, vì chưng tôi mặc dù sao cũng chỉ với vật dụng Bồ-tát bằng khu đất, qua sông trường đoản cú mình duy trì mạng ko xong, làm thế nào có khả năng độ người!

Cô thiệt là một bạn đáng thích, đáng tiếc, gồm vai trung phong hồn hiền lành, hiếu thảo. hầu hết lần cô nói chuyện cùng với tôi cơ mà nước mắt sống lưng tròng. Cô nghĩ về tới chiếc cảnh người cha khó rời ngoài khổ nạn sau này nhưng mà các lần cô nghẹn ngào rơi lệ. Cô nói với tôi:

– Cứ đọng những lần em khuyên ổn phụ thân em niệm Phật thì bị phụ thân chửi mắng. Cha em nói, phụ vương em biết Phật pháp tự cơ hội em chưa sanh ra kìa. Nếu ước ao thì thân phụ giảng đến nghe, chứ đọng đâu nên gì em yêu cầu khuim cha! Em sợ hãi phụ vương em cứ đọng cống cao vấp ngã mạn như thế cơ mà trong tương lai bị đọa lạc!

Nói đến đó thì cô bậc khóc! Tấm lòng hiếu thảo, lòng dạ thiện tại lương, tha thiết thương phụ thân kính mẹ, tất cả nghĩa cùng với anh mẹ, cô vẫn làm cho tôi các lần đề xuất cảm động!

Những fan trong gia đình cô, bà mẹ, anh bà mẹ, ông chồng con… hầu như cô khuyên ổn được. Họ là những người dân trước tiếng chưa biết pháp, không biết tu hành, nỗ lực và lại dễ chuyển. Còn người thân phụ thì sẽ phân tích không ít tởm pháp, giấy tờ, tuy thế lại ko chịu tu!

Có một chị đạo hữu khác cũng thường xuyên cho tới đạo tràng niệm Phật. Có lần, chị cảm giác vượt ảm đạm tức, mới mang lại trung khu sự cùng với tôi nlỗi vầy:

– Anh suy nghĩ coi, ảnh thì gọi những Phật pháp, đôi lúc giảng Phậ pháp cho tôi nghe. Thế nhưng hiện thời thấy tôi đi chùa, làm Phật sự thì ảnh lại la, không muốn mang đến tôi đi. Thật sự Phật nói không không đúng mà, Khi vạc Bồ-đề trung tâm thì ngay tức thì bị ma cphía. Nhưng tức một nỗi, bé ma này lại là fan vào nhà của mình!

hầu hết chuyện kể ra giống như cthị trấn tiếu lâm, nhưng mà lại là việc thật! Những người nghe nhiều pháp lại tu ko được, trên đây đúng là điều bi thảm cười! Hay phân tích rộng một chút nữa là, đời mạt pháp này ví như ham mê say các pháp thì thường quăng quật tu. Đây thật là hầu như cthị trấn ngòng ngoèo, tiếu lâm! Vì sao vậy? Vì trung tâm mất tkhô nóng tịnh. Căn cơ của chúng sinh vào thời này không đầy đủ sâu để đón nhận giáo lý của Phật, không được năng lực nhằm đi theo mặt đường giáo hạ. Nếu chưa hẳn là mặt hàng thượng căn mà lại si nghiên cứu nhiều pháp môn, các kinh khủng, đã dễ bị mắc kẹt vào rừng thuật ngữ, mông lung vào biển khơi pháp. Pháp giới mông huân, bạn căn uống tánh yếu đuối, thiết yếu chúng ta đang không biết lối đi, còn nếu như không gặp gỡ được thiện tại học thức lý giải chuyên tuyệt nhất, thì ni tín đồ chỉ phía này, mai fan không giống dẫn hướng kia, mới đầu thì giỏi nhưng ở đầu cuối thì mù mịt! Nghe một pháp thấy một mặt đường, hai pháp thấy hai đường, nghe các pháp thì biến hóa mông lung ngỡ ngàng chính giữa vạn nẻo đường!

Đây đó là người kém nhẹm phước vậy. Cuộc đời vô thường, số mệnh nlắp ngủi nhưng cứ chập chờn lần chần vô định, cứ chạy cà rông nhằm thỏa tánh hiếu kỳ, một mai tử ma gõ cửa thì ô-hô! Cơ hội làm sao nữa để hồi đầu!

Ngài Ấn Quang dạy, chí thành chí kính thật là pháp nhiệm mầu để thành đạo nghiệp. Chí thành nghe theo lời Phật, hành theo lời Phật thì làm sao ko đắc? Có thiện nay trí thức nào đáng tin rộng Phật. Phật dạy dỗ thời mạt pháp buộc phải tu Tịnh độ, gắng nhưng mà nhỏ người còn cứ đọng chạy lung tung!

Trong mặt hàng chỏng Phật tất cả Phật như thế nào cao hơn nữa Phật A Di Đà? Đức A Di Đà phạt thệ: 10 niệm tất sinh. Thế nhưng mà chúng sanh ko niệm, lại chạy khắp đó trên đây để cầu tìm thêm đôi chút kiến thức và kỹ năng. Vì mê kỹ năng và kiến thức thế gian phải đường công trạng new lạnh lùng, dang dỡ! Người chưa tồn tại trung tâm tôn kính nhưng mà gọi biết những pháp thường xuyên kiêu căng, cống cao bổ mạn, kém đức khiêm dường. Những kngày tiết điểm đó nó phá hỏng trọng điểm thanh tịnh, đậy tủ chiếc chơn như bản tánh. Ngài Tịnh Không nói, bạn phân tích những, biết rất nhiều pháp môn thiếu tín nhiệm Tịnh độ, bọn họ không Chịu niệm Phật. Đây đó là hạng fan thiếu thốn thiện tại căn uống. Những lời này mới nghe qua y như cthị trấn tiếu lâm, nhưng quả thật như vậy. Quý vị cứ test đi kiếm hiểu sẽ rõ.

Bạn đang xem: Cư sĩ diệu âm là ai

Người tê mê hiểu các sách, hy vọng nghe các pháp, ao ước gọi nhiều cthị xã nguyên nhân là thiết yếu trung ương bọn họ chưa tồn tại một khu vực nhất định để an trụ, thành ra vai trung phong hồn cứ đọng chơi vơi, lạc loài. Không gồm định vai trung phong, thì trọng điểm đang sinh hoạt vào cảnh giới loạn động, hiềm nghi, phệ mờ, bất định. Họ đam mê sưu tầm phần lớn kiến thức và kỹ năng trần gian bên phía ngoài nhằm thỏa mãn sự đói khát của tình thức nhưng mà cứ lầm tưởng là chân lý. Họ đâu biết rằng Phật điện thoại tư vấn kỹ năng trần gian là vắt trí biện thông – một các loại slàm việc tri chướng – cản trở sự thành tựu chân bao gồm của bạn học Phật. Trong khiếp Duy Ma nói, vắt trí biện thông là 1 trong trong “chén bát nạn” của fan tu hành!

Trong gớm Klặng Cang, Phật dạy dỗ “Ưng vô ssống trụ, nhi sinh kỳ tâm”. Nhiều bạn nói “Vô ssinh hoạt trụ” là không trụ ở chỗ nào không còn, tâm để trống không. Nhưng tôi thì không được kĩ năng nghĩ về vậy, vày ví như nhằm trung khu trống không thì vượt nguy khốn, chẳng khác gì ngủ mê cơ mà quên ngừng hoạt động, lỡ kẻ xấu xâm lăng vào thì tiêu mạng! Thành ra, “Vô ssống trụ” đó là trụ vào chiếc crộng vai trung phong, trụ chỗ tâm tkhô giòn tịnh của mình, chớ buông lung ra phía bên ngoài nữa. Tập buông xả, đừng tsi mê vô số pháp, chớ cầu hiểu các lý. Nên lưu giữ, tất cả đang bao gồm sẵn trong tâm rồi vậy.

Làm sao trụ vào chơn tâm? Cđọng tình thực niệm Phật, chí thành chí thiết cầu về Tây Pmùi hương. Một lòng niệm Phật, tưởng Phật, rước trung khu trụ vào câu thương hiệu Phật, trụ vào Tây Pmùi hương Cực Lạc, thì chơn trung khu sẽ có ngày hiển lộ. Đây Gọi là “nhi sinh kỳ tâm” vậy.

Xem thêm:

Cũng xin đính bao gồm rõ vấn đề này, là bọn họ không nên “nghe những pháp”, chđọng chưa phải nói: ko “nghe pháp nhiều”. “Nghe nhiều pháp” là ni nghe pháp này, mai nghe pháp nọ, vật gì có muốn thâu nhặt cả. Người tu hành vào thời đại mạt pháp mà không để ý cho vấn đề đó, thì như trong khiếp Đại-Tập Phật nói, “…ức ức fan tu hành không tồn tại một người bệnh đắc”. Đây call là tạp tu, tạp niệm, xen tạp, một trong các ba sản phẩm kỵ cho những người niệm Phật. Niệm Phật bắt buộc không hoài nghi, ko xen tạp, không đứt quãng, trong những số ấy xen tạp là buổi tối kỵ trong về tối kỵ, dễ tấn công lạc tâm bạn niệm Phật cơ mà mất phần vãng sanh. Còn “nghe pháp nhiều” là biện pháp chăm tu, tốt nhất phía chăm niệm, một pháp thực hành mang lại tinh thuần, nghe đi nghe lại cho thật nhuyễn, càng nghe lý đạo càng rạm nhập vào trọng điểm. Một pháp nhập trung ương, thì tự vai trung phong ta sẽ có toàn bộ pháp. Lục Tổ Huệ Năng nói, “Hà kỳ tự tánh năng sinh vạn pháp”, thật sự tất cả pháp sống vào chân trọng điểm của chính họ, chứ đọng không hẳn ngơi nghỉ xung quanh. Cđọng đi thẳng một con đường để khai trung ương, lúc trung khu được khai đang thoải mái và tự nhiên thấy tất cả.

Cố nỗ lực xa lìa cố kỉnh sự hay tình, ngày ngày ráng chuỗi niệm Phật. Tin Phật, tưởng Phật, niệm Phật, cầu sớm về Tây Phương thơm thì thành đạo dễ dãi vậy.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *